四月份的山西之地，有两座属于元代的古戏台。在同一天，它们成为全国从事文保工作的人员以及游客所关注的重点。4月20日，“何以中国·屋檐上的文脉”这一网络传播活动进入临汾翼城县与襄汾县。记者于现场目睹，那些历经七百多年岁月时光的古老建筑依旧保存得完好无损，其独具特色的建筑结构以及深厚的历史价值引发了广泛的讨论。
四圣宫里藏着元代舞楼
全国罕见的，供奉尧、舜、禹、汤四位上古先王的元代古建筑群四圣宫，处在翼城县西阎镇曹公村。临汾市翼城县文旅局文物股长石磊，向记者讲，庙当中存有一座元代舞楼，它有着明确纪年，是元至正四年，就是 1344 年。这个舞楼是中国目前仅存的八座元代戏楼里的一座，文物价值超级的高句号。
那石磊对这座舞楼的建筑特点进行了详细解释，舞楼的四角立着四根脚柱，其两侧后部以及背部立着四根撑柱，总共八根柱子支撑着顶部的载荷，建筑内部，八根戗绕着中间硕大的雷公柱，构成了一个精巧且庞大的斗八藻井，与后世戏台不一样，元代舞楼不分前场后场，东西两边均是镂空的，观众能够从三面观看演出。
乔泽庙戏台规模冠绝全国
同在翼城县，乔泽庙戏台是另一座元代戏台，它展现出更为宏大的建筑规模。石磊告知记者，这是国内现存元代戏台里规模最大的一座，其面宽为9.3米，进深也是9.3米。和四圣宫舞楼相同，乔泽庙戏台采用八根柱子支撑顶部载荷，有着庞大且精美的斗八藻井。
为什么山西可以留存下这般多的元代戏台呢？石磊针对此展开多角度溯源：从经济层面来看，宋代市民群体兴起，为元杂剧的兴旺营造出一定观众根基；就政治角度而言，元代统治者对唐诗宋词的把握欠佳，然而对戏曲却能够理解，再加上科举长时间中断，文人因而转向投身戏曲创作领域；从地理方位来讲，太行山、中条山等诸多山脉成功阻挡了元末红巾军起义所引发的战火，致使山西免得遭受极为严重的破坏。
汾城古建筑群保存千年格局
记者离开了翼城县，而后抵达了襄汾县的汾城古建筑群。此地以前称作“太平县”，其历史能够追溯到唐代。临汾市襄汾县文化和旅游局文保中心有位工作人员赵志林，他用“小、全、精、怪”这四个字归纳了汾城的特性。县城规模，南北距离约700米、东西跨度不到400米，虽然较小，但是，诸多官式建筑，保存依旧完整，单单每一个建筑，都是同类之中的精品。
赵志林专门点明了汾城布局存在独特的地方，通常情况下古县城是“左文右武”的模式，也就是将文庙安置在东边部位，把县衙放置在西边位置，然而汾城的情况正好相反，这种违背寻常的布局在全国范围之内都是相当少见的，以鼓楼作为中心，四条大街朝着东西南北四个方向扩张延伸，城隍庙、文庙、社稷庙等关键建筑完好地保留下来，呈现出千年县治最初的面貌。
一座戏台融合三朝建筑风格
此次探访的又一颇具醒目程度引起关注的亮点是汾城古建筑群里的城隍庙戏台，这是一座有着重檐歇山顶样式的过路式戏台，赵志林针对其独具特别之处的功能向记者作出了解释，唱戏的时候在中间放上板子就变成了戏台，不唱戏的时候把板子拆卸掉就变成了过道，城隍庙的大门平常的时候不进行开放，仅仅只有在每年举行祭祀活动的时候才会开放，这样的设计极为精巧奇妙。
细瞧这座戏台，其后方是由含有元代特色的斗拱搭建而成，前方则为由明清装饰风格的斗拱构成，额枋之上雕刻着诸如牡丹、凤凰、寿星等象征吉祥的图案。赵志林进行介绍，表明从大额以及斗拱能够看出极具明显特征的元代建筑风格，而在清代光绪年间又开展了一部分的增修工作。一座戏台上能够同时呈现出元、明、清三个不同朝代的建筑特点，此种情况在全国范围之内都属于少见的。
古戏台见证戏曲文化生生不息
丑花鼓表演，在四圣宫元代舞楼前，由当地艺人进行；元杂剧悠扬唱腔让人仿佛能听到，在乔泽庙戏台上，似穿越时空而来。这些被誉为建筑艺术瑰宝的古戏台，不只是如此，更是戏曲文化于人间烟火里一直生生不息传承着的见证。每一座戏台，都承载着极为丰富的戏曲记忆，是用以研究诸如春祈秋报、迎神赛社等民俗活动的典型文物载体。
从翼城去往襄汾，那一处处散落在三晋大地之上的古戏台，恰似粒粒明珠，于砖石雕刻当中凝定戏曲华章，于斗拱飞檐之间见证岁月递转。它们是镌于中华大地的文明年轮，更是用以了解戏曲文化以及建筑营造精巧构思的钥匙。这般珍贵的文化遗产，正朝着每一位前来到访的人讲述着中国戏曲艺术的永不朽魅力。
观赏了这些历经七百多年岁月仍旧保存得完好无损的古戏台，你最为想亲自前往山西的哪一座戏台跟前感受一番呢？欢迎于评论区分享你的看法，点赞并且转发此篇文章，以使更多人知晓这些珍贵的文化遗产！
